習近平經(jīng)濟思想，是馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理與新時代中國經(jīng)濟發(fā)展實踐相結合的理論結晶，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的最新成果，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了理論指導。踏上社會主義現(xiàn)代化建設新征程，我們需要依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理，科學分析和深入理解習近平經(jīng)濟思想，以更好地加強思想理論武裝，指導工作，推動實踐。

發(fā)展階段理論的新時代創(chuàng)新

經(jīng)濟學是研究不同社會或同一社會不同發(fā)展階段經(jīng)濟規(guī)律的科學，因而政治經(jīng)濟學對經(jīng)濟規(guī)律的揭示具有鮮明的時代特征。恩格斯指出，政治經(jīng)濟學本質(zhì)上是一門歷史的科學，它所涉及的是歷史性的即經(jīng)常變化的材料，首先研究生產(chǎn)和交換的每一個發(fā)展階段的特殊規(guī)律，而且只有在完成這種研究以后，它才能確立為數(shù)不多的、適合于一切生產(chǎn)和交換的、最普遍的規(guī)律。這就意味著，不同社會或同一社會的不同發(fā)展階段必然有不同的特殊經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，因而揭示不同社會或同一社會的不同發(fā)展階段的特殊規(guī)律就成為政治經(jīng)濟學的首要任務。

馬克思主義政治經(jīng)濟學之所以是科學的理論體系，始終保持對現(xiàn)實世界的解釋力和改造力，具有強大的生命力，就在于它是隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的變化而不斷創(chuàng)新、豐富和發(fā)展的，始終體現(xiàn)著鮮明的時代特征。馬克思依據(jù)對資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律的深刻揭示，認為社會主義生產(chǎn)關系必然代替資本主義生產(chǎn)關系，以更好地促進生產(chǎn)力的發(fā)展。列寧依據(jù)對資本主義特殊歷史發(fā)展階段帝國主義經(jīng)濟運動規(guī)律的精辟分析，認為社會主義可能首先在帝國主義鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)突破，并運用這一理論領導十月革命取得了偉大勝利。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人依據(jù)舊中國半殖民地半封建社會的基本國情，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐結合起來，提出了農(nóng)村包圍城市的武裝革命道路，帶領中國人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人依據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展總體水平較低和具有多層次性的現(xiàn)實基礎，深刻總結我國社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，帶領中國人民探索出了一條建設中國特色社會主義的道路。

站在新的歷史起點上，我們黨在深刻認識中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局所帶來的新特征、新要求、新矛盾、新挑戰(zhàn)、新機遇的基礎上，作出了中國特色社會主義進入新時代的重大判斷，科學確立了中國特色社會主義發(fā)展新的歷史方位。

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上莊嚴宣告，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。我們將在全面建成小康社會的雄厚基礎上，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。要看到，“全面小康”和“全面現(xiàn)代化”是兩個不同的歷史發(fā)展過程，后者在前者的基礎上更強調(diào)通過經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結構優(yōu)化和新舊動能轉(zhuǎn)換實現(xiàn)經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，從而表現(xiàn)出在發(fā)展階段、發(fā)展目標、發(fā)展理念、發(fā)展動力、發(fā)展格局、發(fā)展道路、發(fā)展方式、發(fā)展政策、發(fā)展趨勢等諸多方面的差別。因此，我們黨依據(jù)中國特色社會主義進入新時代的重大判斷，把社會主義初級階段進一步劃分為不同發(fā)展階段，使社會主義初級階段的經(jīng)濟發(fā)展更加尊重和符合客觀經(jīng)濟規(guī)律，從而豐富和拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展階段理論。

中國特色社會主義進入新時代，最突出的特征是社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化。我國居民消費結構從生存型向發(fā)展型、享受型轉(zhuǎn)變，人民群眾對美好生活的向往越來越強烈，盼望就業(yè)更加靈活充分、住房更加寬敞舒適、環(huán)境更加生態(tài)宜居、服務更加方便貼心、教育更加公平優(yōu)質(zhì)、文體活動更加豐富多彩、就醫(yī)看病更加便捷有質(zhì)量、養(yǎng)老服務更加可及有保障、社會更加和諧有序。我們黨依據(jù)新時代人民群眾對美好生活的新需求新期盼，作出了我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大判斷，成為指導社會主義現(xiàn)代化建設的重要理論基礎。對此，習近平總書記深刻指出：“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求?！毙聲r代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，反映了社會主義初級階段進入新的發(fā)展階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的新變化，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學的社會主要矛盾理論。

習近平經(jīng)濟思想在繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學基本理論的基礎上，充分吸收借鑒世界經(jīng)濟理論的優(yōu)秀成果，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻總結中國經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗，針對我國社會主義現(xiàn)代化建設的實踐需要，創(chuàng)新性地揭示了新時代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，因而必然成為推進我國社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想。

習近平經(jīng)濟思想也是對經(jīng)濟學理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展，具有世界意義。因為在西方發(fā)展經(jīng)濟學的理論體系中，目前尚沒有也不可能有關于中國式現(xiàn)代化可資借鑒的理論學說。西方發(fā)展經(jīng)濟學雖然研究發(fā)展中國家的發(fā)展和現(xiàn)代化，但由于它們的學說主要依據(jù)發(fā)達國家現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗和遵循西方主流經(jīng)濟學的理論邏輯，因而存在發(fā)展經(jīng)驗和理論邏輯上的錯位。同時，西方發(fā)展經(jīng)濟學解決的主要問題是發(fā)展中國家如何走出“低收入陷阱”問題，對于進入中高收入發(fā)展階段的發(fā)展中國家如何推進現(xiàn)代化、跨越“中等收入陷阱”，缺乏有針對性的理論學說，因而存在發(fā)展階段的錯位。習近平經(jīng)濟思想無疑為發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化建設貢獻了“中國智慧”。

研究對象的新時代拓展

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系在不同時代的不同關系，決定了政治經(jīng)濟學研究對象的不同發(fā)展變化，推進了政治經(jīng)濟學研究對象的不斷發(fā)展。

馬克思之所以把政治經(jīng)濟學的研究對象確定為資本主義生產(chǎn)關系，就是因為，一方面，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中已經(jīng)深刻認識到，資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大；另一方面，資本主義的生產(chǎn)關系已經(jīng)無法容納它所創(chuàng)造的生產(chǎn)力發(fā)展水平，成為生產(chǎn)力進一步發(fā)展的桎梏。這就決定了在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動中，生產(chǎn)關系成為矛盾的主要方面，從而需要用社會主義生產(chǎn)關系代替資本主義生產(chǎn)關系以解放社會生產(chǎn)力?？偟膩砜?，把研究對象確定為資本主義生產(chǎn)關系，是時代所需、實踐所需、工人階級所需。

西方經(jīng)濟學之所以主要研究以有限資源的優(yōu)化配置推動生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上說，主要是因為其理論前提是資產(chǎn)階級學者認為資本主義制度是永恒不變的。雖然制度經(jīng)濟學把制度因素納入理論體系之中，但他們所說的制度并不包括根本制度和基本經(jīng)濟制度。西方經(jīng)濟學對生產(chǎn)力的研究，也表現(xiàn)為兩個不同階段的鮮明特征：在資本主義初期階段，由于資本主義生產(chǎn)關系剛剛代替封建主義生產(chǎn)關系，需要為自己創(chuàng)造強大的生產(chǎn)力基礎，因而在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動中，發(fā)展生產(chǎn)力成為主要矛盾，這也是古典政治經(jīng)濟學能夠?qū)Y本主義經(jīng)濟運動規(guī)律進行科學探討、成為馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)立的理論來源的重要原因。隨著資本主義發(fā)展到成熟階段，雖然生產(chǎn)關系已經(jīng)束縛甚至嚴重束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，需要改變生產(chǎn)關系以解放生產(chǎn)力，但由于西方經(jīng)濟學不可能突破資本主義的根本制度和基本經(jīng)濟制度框架探討生產(chǎn)力的發(fā)展，只能通過調(diào)整具體經(jīng)濟制度、體制機制和發(fā)展模式解放生產(chǎn)力，這就使它對生產(chǎn)力運動規(guī)律的科學研究受到了嚴重的階級局限。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學把自己的研究對象確定為：既要研究生產(chǎn)關系，也要研究生產(chǎn)力。這是因為，我國的社會主義經(jīng)濟制度是在舊中國落后的生產(chǎn)力基礎上建立起來的。新中國成立后特別是我國社會主義基本制度建立后，黨的八大明確指出，“國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。當時生產(chǎn)力落后成為主要矛盾的主要方面，因而全國人民的主要任務是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，研究生產(chǎn)力就成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學責無旁貸的歷史擔當。這樣，一可以為新生的社會主義經(jīng)濟制度奠定堅實的生產(chǎn)力基礎；二可以創(chuàng)造比資本主義更快的經(jīng)濟增長速度，在盡可能短的時間內(nèi)趕超發(fā)達國家，使社會主義經(jīng)濟制度最終建立在比資本主義更高的生產(chǎn)力基礎上；三可以創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，發(fā)揮社會主義經(jīng)濟制度更有效促進生產(chǎn)力發(fā)展的優(yōu)越性。所以，鄧小平指出，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學還要研究生產(chǎn)關系，主要是由以下兩方面的原因決定的：

一方面，這是改革傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的需要。新中國成立初期，我們對什么是社會主義、建設一個什么樣的社會主義以及如何建設社會主義的認識還不夠清晰，教條主義理解馬克思主義對社會主義社會的設想，形成了高度集中的計劃經(jīng)濟體制，嚴重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，需要改革與生產(chǎn)力發(fā)展水平不相適應的生產(chǎn)關系以解放生產(chǎn)力。而改革開放就是要建立與生產(chǎn)力相適應的社會主義市場經(jīng)濟體制。對此，習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上強調(diào)，我們黨作出實行改革開放的歷史性決策，是基于對黨和國家前途命運的深刻把握，是基于對社會主義革命和建設實踐的深刻總結，是基于對時代潮流的深刻洞察，是基于對人民群眾期盼和需要的深刻體悟?？梢哉f，改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。

另一方面，這是堅持歷史唯物主義的具體體現(xiàn)。馬克思主義認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的變化會引起生產(chǎn)關系的變化。這就決定了不斷改革和完善社會主義生產(chǎn)關系、解放生產(chǎn)力就成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學必須長期堅持的研究對象。當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是“立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界”偉大創(chuàng)造的結果。所以，改革開放只有進行時沒有完成時，是一項長期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去。

隨著中國特色社會主義進入新時代，我們不僅要研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，還要進一步擴展到研究保護生產(chǎn)力。保護生產(chǎn)力，一方面是指防范和化解影響我國現(xiàn)代化進程的各種風險，筑牢國家經(jīng)濟安全屏障。習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強憂患意識，做到居安思危，是我們黨治國理政的一個重大原則；另一方面是指堅持綠水青山就是金山銀山的理念，確保生態(tài)安全，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。習近平總書記提出的“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，就是從保護生態(tài)的新視角明確提出了保護生產(chǎn)力的新范疇。

中國特色社會主義進入新時代，保護生產(chǎn)力之所以被提升到與解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同等重要的高度，就是因為：

其一，復雜多變的國際形勢，特別是逆全球化、貿(mào)易保護主義的抬頭，給我國現(xiàn)代化發(fā)展帶來了諸多外部風險。一旦對這些風險發(fā)生誤判、應對失誤，就會導致對我國社會生產(chǎn)力的巨大破壞。對此，習近平總書記強調(diào)指出，世界上本無“修昔底德陷阱”，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。

其二，到2035年，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，成為我國現(xiàn)代化建設的階段性目標。但從世界經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗來看，到現(xiàn)在為止，還沒有一個人口眾多、地域遼闊的發(fā)展中大國成功跨越“中等收入陷阱”，這意味著我國的現(xiàn)代化并不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能完成的，需要我們運用足夠的智慧解決現(xiàn)代化道路上的各種艱難險阻。

其三，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。更好滿足人民群眾對美好生活的期盼，要求必須全面貫徹落實綠色發(fā)展理念，推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，守住自然生態(tài)安全邊界，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

因此，黨的十九屆五中全會對統(tǒng)籌發(fā)展和安全提出明確要求、作出工作部署。這個“統(tǒng)籌”主要表現(xiàn)在：第一，構建新發(fā)展格局，暢通國內(nèi)大循環(huán)和促進國內(nèi)國際雙循環(huán)，貫通生產(chǎn)、分配、流通、消費各環(huán)節(jié)，打破行業(yè)壟斷和地方保護，使國內(nèi)大市場的潛在優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實優(yōu)勢，可以有效防范和化解推進現(xiàn)代化的各種風險，筑牢經(jīng)濟發(fā)展安全線，從而在國際形勢復雜多變的情況下，使我國的現(xiàn)代化建設牢牢掌握在自己手里。第二，優(yōu)化供給結構，改善供給質(zhì)量，提升供給體系對國內(nèi)需求的適配性，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動態(tài)平衡，可以為我國的現(xiàn)代化建設提供自主可控的保障。第三，促進農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、服務業(yè)、能源資源等產(chǎn)業(yè)門類關系協(xié)調(diào)，推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，推動上下游、產(chǎn)供銷有效銜接，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈現(xiàn)代化水平，形成具有更強創(chuàng)新力、更高附加值、更安全可靠的產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈，可以為構建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系奠定堅實基礎。第四，推動金融、房地產(chǎn)同實體經(jīng)濟均衡發(fā)展，維護金融安全，形成現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，可以為我國的現(xiàn)代化建設營造良好發(fā)展環(huán)境。第五，破除妨礙生產(chǎn)要素市場化配置和商品服務流通的體制機制障礙，降低全社會交易成本，提高有限資源的配置效率，可以為我國的現(xiàn)代化建設提供資源生態(tài)安全保障。

以上分析表明，習近平經(jīng)濟思想對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究對象的創(chuàng)新性發(fā)展，拓展了新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究領域，形成了更為系統(tǒng)化的經(jīng)濟理論，為我國社會主義現(xiàn)代化建設提供了更為全面的理論指導。

研究主線的新時代轉(zhuǎn)化

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系在不同時代的不同關系，決定了政治經(jīng)濟學的不同研究主線。改革開放以來，我國在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，依據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的運動規(guī)律確定改革與發(fā)展兩大主題的關系，實現(xiàn)了經(jīng)濟的高速增長，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展史上的“中國奇跡”。在改革開放初期，由于傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制對生產(chǎn)力的發(fā)展形成了嚴重束縛，通過改革解放生產(chǎn)力就成為時代的主題，發(fā)展作為改革的目的被放在改革的體系框架中。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步確立，傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制對生產(chǎn)力的束縛不再成為主要問題，發(fā)展生產(chǎn)力上升為時代的新主題，因而“十五”計劃綱要明確提出堅持把發(fā)展作為主題，把改革開放與科技進步并列放在發(fā)展動力的位置上。這意味著改革被納入到了發(fā)展的框架之中，把發(fā)展放在了總攬全局的位置上。

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這意味著生產(chǎn)力也要隨之從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。因而黨的十九屆五中全會明確提出以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，這是中央根據(jù)我國發(fā)展階段、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件變化作出的科學判斷，也就決定了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究主線從以往的“以發(fā)展為主題”轉(zhuǎn)化為“以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題”，高質(zhì)量發(fā)展也就成為新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的核心關鍵范疇。

推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，著力解決好發(fā)展不平衡不充分和人民群眾急難愁盼問題，就需要完整、準確、全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因為，居民消費結構升級與產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化相對滯后造成的供求之間的不平衡不充分，必須依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，特別是依靠技術創(chuàng)新形成新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式、新產(chǎn)品等新供給，實現(xiàn)更高水平上的供求動態(tài)平衡，這就要求必須堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設全局中的核心地位，把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐；城鄉(xiāng)和不同區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展差距造成的供求之間的不平衡不充分，必須依靠協(xié)調(diào)發(fā)展，形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關系，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟建設與國防建設融合發(fā)展；人民對生態(tài)文明日益增長的需求與生態(tài)環(huán)境供給不足造成的供求之間的不平衡不充分，必須依靠綠色發(fā)展，推進經(jīng)濟發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型；對外開放層次不高和不全面造成的供求之間的不平衡不充分，必須依靠開放發(fā)展，構建更高水平開放型經(jīng)濟新體制；居民收入差距較大造成的供求之間的不平衡不充分，必須依靠共享發(fā)展，推進全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享，使經(jīng)濟發(fā)展成果惠及全體人民。

推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，要求我們充分發(fā)揮超大規(guī)模市場優(yōu)勢，加快構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。這是因為，發(fā)揮超大規(guī)模市場優(yōu)勢，會為科技創(chuàng)新提供良好的市場實現(xiàn)條件，加快核心關鍵技術的自主可控，奠定現(xiàn)代化的技術保障基礎；會為欠發(fā)達地區(qū)和廣大鄉(xiāng)村發(fā)揮自身優(yōu)勢融入國內(nèi)大循環(huán)提供良好的市場實現(xiàn)條件，加快城鄉(xiāng)一體化和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，確保欠發(fā)達地區(qū)與東部發(fā)達地區(qū)同步基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，確保實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興；會為綠色技術創(chuàng)新和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化提供良好的市場實現(xiàn)條件，加快產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化進程，實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設美麗中國；會為充分利用國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源，促進內(nèi)需和外需、進口和出口、引進外資和對外投資協(xié)調(diào)發(fā)展提供良好的市場實現(xiàn)條件，加快開放發(fā)展，構建人類命運共同體；會為全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享創(chuàng)造公平的市場機會，加快共享發(fā)展，推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。

總之，習近平經(jīng)濟思想立足新發(fā)展階段，依據(jù)社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，提出了通過全面貫徹落實新發(fā)展理念和構建新發(fā)展格局，推進社會主義現(xiàn)代化建設的整體性解決方案，形成了中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟發(fā)展理論體系，這既為探索中國式現(xiàn)代化新道路提供了新的原則遵循，也為其他發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化提供了“中國方案”。習近平總書記明確指出：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應該受到尊重?！敝袊煌谖鞣桨l(fā)達國家的現(xiàn)代化理論和道路，隨著我國現(xiàn)代化建設的成功推進，無疑會為其他發(fā)展中國家探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路提供有價值的借鑒。

（本文來源：經(jīng)濟日報 作者：中央民族大學原校長、資深教授，北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員 黃泰巖）

關鍵詞： 中國 經(jīng)濟 理論 社會主義 生產(chǎn)力